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¿Y si construimos un Claustro?

De donde nace la idea?

Como principal objetivo planteamos que el edificio de viviendas unifamiliares cuente la historia de la parcela. Es por eso que creemos que la mejor manera de impregnar la historia en el proyecto es partiendo como base del concepto de un claustro.

Como una guía más centrada del trabajo, me propuse buscar información de claustros específicamente de esta zona y en fechas cercanas o de forma parecida al descrito en el plano del padre Tosca.  

¿Pero como logramos alcanzar esta representación?, ¿Hoy en día como estan representados los la claustros?, ¿Qué es lo transmite y  como se representan?

Fachada y plano del convento del Socorro
plano 1831, san sebastian y san felipe .

Plano Valencia 1831

En el capítulo de la Iconografía del claustro barroco en España, Portugal e Iberoamérica, se describe al claustro como una celda donde el monje puede recoger los frutos de la sagrada escritura por medio de la lectura. En este texto podemos resaltar diferentes cambios que se dieron en los conventos. Por ejemplo, en México se encuentra que los conventos eran especialmente utilizados como una escuela para los indígenas,como justificación de eso se pueden ver en las paredes de los claustros continúan las pinturas que representan imágenes didácticas de la religión. 

 

Por otro lado, gracias a los azulejos en Portugal encontramos el ejemplo de un claustro adornado con cerámicas que explican por una parte la función de este. Los principales temas interpretados en estas cerámicas son de un lugar de encuentro con el alma y representando temáticas de meditación filosófico-moral, purificación y encuentro con el alma. A la par la fuente central se denota como un lugar de tranquilidad, fluidez y reflexión. Por parte en España, claustro hospitalario de San Juan de Dios en Granada es un claro ejemplo como este espacio originalmente de los monjes Jerónimos llegó a ser parte de la ayuda social del pueblo al convertirse durante unos años en un hospital para ayudar a los enfermos y adaptando los espacios para poder asistir a las personas. 

 

Para terminar el convento de San Agustín de Quito-Ecuador, es un espectacular ejemplo de la meditación hagiográfica.  El centro histórico de Quito tiene el patrimonio menos alterado y mejor preservado de América. Este convento destaca por dos razones principales; primero por la colección del pintor Miguel de Santiago, que retrata la vida del santo obispo de Hipona y repercute a dotar de una gran riqueza cultural a los pasillos del claustro. Por otra parte el convento dispone de una biblioteca de más de 500 años de existencia que actualmente está siendo intervenido. 

 

Gracias a todos estos ejemplos vamos a empezar a ir formando las tipologías y lugares que necesitamos en el conjunto de viviendas y centro de ayuda social.

Ejemplo Ecuador 2.jpg

Convento de San Agustín de la ciudad de Quito

Ejemplo Ecuador 3.jpg

Notas/Bibliografía

Santiago Sebastián, Iconografía del claustro barroco en Portugal, España e Iberoamérica, Tiempos en América nº12 (2005) pp.29-39

María Fernanda del Pozo Larco, El convento de San Agustín de la ciudad de Quito, Universidad Internacional Sek, (2012) 

Fernando Pingarrón Esaín, Derribos, ventas y destinos de conventos suprimidos de la ciudad de Valencia y de los enajenados entre los años 1837 y 1839, Departamento de Historia del Arte de la Universidad de Valencia, p.18

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